ഇൽഹാ ഫൊർമോസയിലെ പ്രവാചക പ്രകീർത്തനങ്ങൾ

Tags

, , , , , ,

ഓരോ വർഷവും നബിദിനത്തിൽ പുതുമകൾ നാം കാണാറുണ്ട്. സാധാരണ നബിദിന റാലികളും, കുട്ടികളുടെ കലാപരിപാടികളിൽ നിന്നുമെല്ലാം വ്യത്യസ്തമായി മാനവികതയിലും, മത സൗഹാർദങ്ങളിലും, പ്രകൃതി സൗഹൃദങ്ങളിലുമെല്ലാം അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് ഇത്തവണ നാട്ടിൽ പ്രവാചക ജന്മദിനം ആഘോഷിച്ചത്. സഹോദര സമുദായത്തിലുള്ളവർ മധുര പലഹാരങ്ങളും സ്വീകരണങ്ങളും നബിദിനറാലികൾക്ക് നൽകുന്നത് കൊച്ചു കേരളത്തിൽ പതിവ് കാഴ്ച്ചയാണെങ്കിലും, ഇക്കുറി ഒരുപിടി നല്ല വാർത്തകൾ നമ്മെ തേടിയെത്തി. സഹോദര സമുദായത്തിലുള്ള ആൺകുട്ടികൾ മദ്രാസാ വിദ്യാർത്ഥികളോടൊപ്പം ദഫ് മുട്ടുകളിൽ പങ്കെടുത്തതും, വിദ്യാർത്ഥിനി ഗാനമാലപിച്ചതും, ക്ഷേത്രക്കമ്മിറ്റിക്കാർ പള്ളിയിലെ ഖത്തീബിന് യാത്രയയപ്പ് കൊടുത്തതുമെല്ലാം അവയിൽ മികച്ചതാണെന്ന് പറയാതെ വയ്യ. എന്തിനേറെ, കുറച്ച് മുസ്ലിങ്ങൾ മാത്രമുള്ള ഈയുള്ളവന്റെ ഗ്രാമത്തിൽ ഇത്തവണ ആദ്യമായാണ് നബിദിനം ആഘോഷിച്ചത്. കുട്ടികളുടെ കലാപരിപാടികൾക്ക് വേണ്ടി സ്റ്റേജ് നിർമ്മിക്കുന്നത് മുതൽ ദഫ് മുട്ടുകളിൽ പങ്കെടുത്ത കുട്ടികൾക്ക് നോട്ടുമാലകൾ വരെ അണിയിച്ച് നൽകി സഹോദര സമുദായ സുഹൃത്തുക്കൾ ഞങ്ങളെ ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തി.

തായ്‌വാനിലെ ഇസ്‌ലാമിക സമൂഹം

2കേരളത്തിലേതിന് സമാനമായ കാലാവസ്ഥയാണെങ്കിലും വലിപ്പത്തിൽ ചെറുതാണ് തായ്‌വാൻ എന്ന കൊച്ചു ദ്വീപ്. ഫൊർമോസ എന്ന ലാറ്റിൻ നാമത്തിലും അറിയപ്പെടുന്ന ഈ രാജ്യത്തിൽ ചൈനീസ് ഭാഷയാണ് കൂടുതലുപയോഗിക്കുന്നത്. രാജ്യത്തിന്റെ മൊത്തം ജനസംഖ്യയിൽ അര ശതമാനം പോലും ഇല്ലാത്തവരാണ് ഇവിടുത്തെ ഇസ്‌ലാമിക സമൂഹം. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിനുശേഷം ചൈനയിൽ നിന്നും വന്ന ചില പട്ടാളക്കാരുടെ പിന്മുറക്കാരായ ‘ഖൂദൂ’ വംശത്തിലുള്ളവരാണ് ദ്വീപിൽ കൂടുതൽ വസിക്കുന്നത്. 1947-ൽ ആദ്യ മുസ്ലിം പള്ളി തായ്‌പേയിൽ നിർമിച്ചു. പിന്നീട്, മത പരമായും സാമൂഹികമായുമുള്ള ഇസ്‌ലാമിക അസ്തിത്വം നിലനിർത്തുന്നതിന്റെ ഭാഗമായി ഏഴ് മസ്ജിദുകൾ കൂടി ദ്വീപിന്റെ പല ഭാഗങ്ങളിലായി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. തത്ഫലമായി, ചിന്നിച്ചിതറികഴിഞ്ഞിരുന്ന വിശ്വാസി സമൂഹം മതാചാരങ്ങളോടും അനുഷ്ഠാനങ്ങളോടും കൂടി പരസ്പരം അടുത്തിടപഴകാൻ കാരണമായി. ഓരോ വർഷവും നാമമാത്ര വളർച്ചയിലുള്ള ഇവിടുത്തെ ഇസ്‌ലാംമത വിശ്വാസികൾ പരമ്പരാഗത അഹ് ലുസ്സുന്നത്തു വൽ ജമാഅത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നവരാണ്. ഭൂരിപക്ഷവും ഹനഫി ചിന്താധാര ഉൾക്കൊള്ളുന്നവരാണെങ്കിലും ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ ഷാഫി ചിന്താധാരയിൽ ജീവിക്കുന്നവരേയും കാണാൻ സാധിക്കും. ഓരോ ആരാധനാലയങ്ങളും മദ്രസ്സകളും ഇവിടുത്തെ സർക്കാരിൽ രജിസ്റ്റർ ചെയ്ത് ചിട്ടയായ ഭരണ രീതിയിലാണ് മുന്നോട്ട് പോകുന്നത്. പള്ളികളുടേയും മത പരമായ സ്ഥാപങ്ങളുടേയും മുഴുവൻ ചുമതലകൾ ചൈനീസ് മുസ്ലിം അസോസിയേഷന്റെ മേൽനോട്ടത്തിലാണ് നടക്കുന്നത്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യത്തിൽ തായ്‌വായനിലാരംഭിച്ച ഈ സംഘടനക്ക് 46 ലോകരാജ്യങ്ങളുമായി നേരിട്ട് ബന്ധമുണ്ട്. തായ്‌വാനിലെ ജനാതിപത്യ സർക്കാരും ചൈനീസ് സംഘടനയും മറ്റു പല അന്താരാഷ്ട്രാ തലത്തിലുള്ള സന്നദ്ധ സംഘടനകളുമെല്ലാം ചേർന്ന് നടത്തുന്ന മതപരവും സാമൂഹിക പരവുമായ കാര്യങ്ങൾ ഏറെ സ്തുത്യര്ഹമാണ്. അതിലുപരി, കേവലം 0.3 ശതമാനം വരുന്ന ഇസ്‌ലാം മത വിശ്വാസികൾക്ക് ഭരണപരമായും സാമൂഹികപരമായും സഹായം നൽകുന്ന ഭരണകൂട നിലപാടും അഭിനന്ദാർഹമാണ്.

ദ്വീപിലെ നബിദിനാഘോഷം

1കേരളത്തിലേതുപോലെ വിപുലമായ രീതിയിൽ നബിദിനം ആഘോഷിക്കുന്നവരല്ല തായ്‌വാനികൾ. ജനസംഖ്യയിലുള്ള കുറവും മത വിദ്യാഭ്യാസത്തിലെ ദൗർലഭ്യതയും ബൗദ്ദിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റ കുത്തൊഴുക്കുമെല്ലാം വിവിധ മത ചടങ്ങുകളിൽ വിശ്വാസികൾ പിന്നാക്കം നിൽക്കാൻ കാരണമാകുന്നു. അതിനിടയിൽ, പാശ്ചാത്യ സംസ്കാര രീതികളുടെ കടന്ന് വരവും, പരമ്പരാഗത ചൈനീസ്-ബുദ്ധ- കൺഫ്യൂഷ്യസ് മതാചാരങ്ങളുമായി ജീവിതം കൂട്ടിക്കലർത്തലുമെല്ലാം പുതു തലമുറയിൽ മത പരമായ അനുഷ്ടാങ്ങൾക്ക് വ്യതിയാനങ്ങൾ സംഭവിക്കാൻ കാരണമായിട്ടുണ്ട്. നാട്ടിലേത് പോലെ നബിദിന റാലികളും കുട്ടികളുടെ ആഘോഷ പരിപാടികളൊന്നും നമുക്കിവിടെ കാണാൻ സാധിക്കില്ല. റബീഉൽ അവ്വൽ പന്ത്രണ്ടിനോ, അല്ലെങ്കിൽ തൊട്ടടുത്ത ഒഴിവു ദിവസങ്ങളിലോ, വിദേശികളും സ്വദേശികളുമായവർ ചോങ്ഗ്ലി ജില്ലയിലെ തായോൺ സിറ്റിയിലുള്ള ലോങ്ങ് ഗാങ് പള്ളിയിൽ ഒത്തുചേരുന്നു. അന്നേ ദിവസം മസ്ജിദിന് ചുറ്റും വിവിധ വർണ്ണങ്ങളിലുള്ള തോരണങ്ങളും മറ്റുമായി അലങ്കരിക്കുകയും, മറ്റുള്ള ദിനങ്ങളേക്കാൾ കൂടുതൽ ആകർഷത വരുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രാർത്ഥനാ നിർഭരമായ നിമിഷങ്ങളിൽ മൗലിദുകളും പ്രവാചക പ്രകീർത്തനങ്ങളുമെല്ലാം ഗദ്യ-പദ്യ രൂപത്തിൽ ചൊല്ലി സമയം ചിലവൊഴിക്കുന്നു. ഇന്തോനേഷ്യയിലുള്ളവരാണ് കൂടുതലും ഇവയ്ക്ക് നേതൃത്വം നൽകുന്നത്. പ്രാത്ഥനകൾക്ക് ശേഷം നബി വചനങ്ങൾ അന്വർത്ഥമാക്കിക്കൊണ്ട് ഒരുമിച്ച് തായ്‌വാൻ-ഇന്തോനേഷ്യൻ ഭക്ഷണ വിഭവങ്ങൾ കഴിക്കുകയും പരസ്പരം പരിചയപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. സാമൂഹിക ക്ഷേമത്തിന്റെയും ഐക്യത്തിന്റെയും ഹൃദയ സംസ്കരണത്തിന്റെയും സഹജീവികളോടുള്ള കാരുണ്യത്തിന്റെയും മൂല്യത്തെ ഓർമിപ്പിക്കുന്നതാണ് ഇവിടുത്തെ ഓരോ നബിദിനാഘോഷത്തിന്റേയും സാമൂഹിക സന്ദേശം. പുതിയ സുഹൃത്തുക്കളെ കണ്ടെത്താനും വിവിധ സംസ്കാരങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാനുമെല്ലാം ഈ അവസരം ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയുന്നതിനാൽ ഈ ദിനം പങ്കെടുക്കുന്ന ഏതൊരാൾക്കും ജീവിതത്തിൽ ഹൃദ്യമാണ്.

കീഴടി: ദ്രാവിഡ സംസ്കാരത്തിന്റെ മുദ്ര

Tags

, , , , , , , , ,

കഴിഞ്ഞ മാസം ലോക മാധ്യമങ്ങളും പുരാവസ്തു ഗവേഷകരും ഏറെ ചർച്ച ചെയ്യപ്പെട്ട പേരാണ് കീഴടി. തമിഴ്‌നാട്ടിലെ മധുരക്കടുത്ത് ശിവഗംഗ ജില്ലയിലെ ഒരു ഗ്രാമം. 2013 മുതൽ കേന്ദ്രസംസ്ഥാന സർക്കാരുകളുടേയും അന്താരാഷ്ട്രതലത്തിലുള്ള വിവിധ ഗവേഷകരുടേയും ശ്രമഫലമായി നടക്കുന്നൊരു പൗരാണിക ഖനന പ്രദേശമാണിത്. 2019 സെപ്തംബറിൽ കീഴടിയിൽ ഇതുവരെ നടന്നതും കണ്ടെത്തിയതുമായ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായൊരു റിപ്പോർട്ട് പുസ്തക രൂപത്തിലാക്കി തമിഴ്നാട് സർക്കാർ പുറത്തിറക്കിയത് ലോകം ഏറെ ചർച്ച ചെയ്യുന്നു. വൈഗൈ നദിയുടെ തെക്കുഭാഗത്തുള്ള കീഴടി ഗ്രാമം 2600 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പുള്ള സംഘകാലഘട്ടത്തിലേക്കാണ് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നത്. ഹാരപ്പ-മോഹൻജൊദാരോ നാഗരിക സംസ്കാരത്തിനും മുമ്പ് തന്നെ ദ്രാവിഡ സംസ്കാരം ലോകത്ത് നിലനിന്നരുന്നതായും ഇതിൽ നിന്നും അനുമാനിക്കുന്നു. അതിനാൽ തന്നെ, കീഴടിയിലെ ഗവേഷണങ്ങൾ ദ്രാവിഡ സംസ്കാരത്തിന്റേയും തമിഴ് ഭാഷയുടേയും ചരിത്രത്താളുകളിലേക്ക് കൂടുതൽ വഴി തെളിക്കുന്നു.

സംഘകാലഘട്ടം 

തെന്നിന്ത്യയിലെ ആന്ധ്രായും തമിഴ്‌നാടും കേരളവും കർണാടകയും പിന്നെ വടക്കേ ശ്രീലങ്കയും (ഈഴം) ചേർന്നുള്ളൊരു ദ്രാവിഡ സംസ്കാര പ്രദേശമായിരുന്നു സംഘകാലഘട്ടത്തിലെ പ്രത്യേകത. ഏകദേശം 4400 വർഷത്തോളം ആദ്യ സംഘകാലഘട്ടം നീണ്ടു നിന്നത്തായി ചരിത്രകാരന്മാർ പറയുന്നു. പിന്നീട് രണ്ടാം സംഘകാലവും മൂന്നാം സംഘകാലവും ചരിതത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. പാണ്ഡ്യ-ചേര-ചോള രാജവംശ ഭരണങ്ങൾ ഇക്കാലത്തായിരുന്നതായും കാണാം. കാലിവളർത്തലും, ആയുധ പാർപ്പിട നിർമ്മാണങ്ങളും, ഭാഷയുടേയും ആഭരണങ്ങളുടേയും കരകൗശല സാധനങ്ങളുടേയുമെല്ലാം ഉപയോഗങ്ങൾ ഇക്കാലത്ത് നടന്നതായി കൂടുതൽ തെളിവുകൾ കീഴടിയിൽ നിന്നും ലഭിക്കുന്നു. 2600 വർഷമെങ്കിലും പഴക്കമുള്ള വസ്തുക്കളാണ് കീഴടിയിൽ നിന്നും ലഭിച്ചതെന്ന് ഫ്ലോറിഡയിലെ ബീറ്റാ അനാലിറ്റിക് ലാബിലെ ശാസ്ത്രീയ പരിശോധനാഫലങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുന്നു.

ജീവിത രീതി 

കൃഷിയും കാലിവളർത്തലും പ്രധാന ജീവിത രീതികളായി കീഴടിയിൽ നിന്നും വ്യക്തമാകുന്നു. പശു, മാൻ, ആട്, എരുമ, മയിൽ, കാട്ടുപന്നി എന്നിവയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഇവിടെ നിന്നും ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. മാൻ, ആട്, പന്നി എന്നിവയുടെ സംഘകാല ഉപഭോഗങ്ങൾക്ക് വ്യക്തമായ തെളിവുകളുണ്ടെന്നും ഗവേഷകർ പറയുന്നു. ഇഷ്ടിക പാകിയ സ്ഥലങ്ങളും, വിവിധ രീതിയിൽ കൊത്തുപണികളോട് കൂടിയ മനുഷ്യരുടേയും മൃഗങ്ങളുടേയും (കുതിര, പന്നി) മുഖങ്ങൾക്ക് സമാനമായ രൂപങ്ങളും ഇവിടെ നിന്നും ലഭിച്ചെങ്കിലും അവയൊന്നും മത ചിഹ്നങ്ങളോട് ബന്ധമില്ലെന്ന് ശാസ്ത്രലോകം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഇഷ്ടികകൾ കൊണ്ട് കെട്ടിയുണ്ടാക്കിയ തട്ടുകളും മണ്ണുകൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ സമനിലങ്ങളുമെല്ലാം പഴയ കാല പ്രൗഢിയെ തീർച്ചപ്പെടുത്തുന്നു. ഇഷ്ടികക്ക് പുറമെ ഓട്, കറുപ്പും ചുവപ്പും നിറത്തിലുള്ള മൺപാത്രങ്ങൾ, വിവിധ ആഭരണങ്ങൾ, കൂർത്ത അഗ്രഭാഗങ്ങളുള്ള എല്ലുകൾ, ചെമ്പു കൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ സൂചികൾ, വിവിധ തരത്തിലുള്ള എഴുത്തുകളുമെല്ലാം പ്രാചീന തമിഴ് കാലഘട്ടത്തിലെ ഉയർന്ന ജീവിതരീതിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

എഴുത്തുകളും ചിഹ്നങ്ങളും 

വ്യത്യസ്ത ഭാഷകളോടുകൂടി തന്നെ ഉയർന്ന സാക്ഷരതയുടെ കാലമായി പ്രാചീന ദ്രാവിഡ കാലഘട്ടത്തെ കീഴടി സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പാത്രങ്ങളിലെ കൊത്ത് പണികളും, തമിഴ്-ബ്രഹ്മി അക്ഷരങ്ങൾ ചേർന്ന് തമിലി എഴുത്തുകളുടെ സങ്കര രീതികളും ഇവിടെ കാണാം. തമിഴ് നാമങ്ങളോട് സാമ്യം പുലർത്തുന്ന പേരുകളെല്ലാം പൊട്ടിയ മൺപാത്ര അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്നും കണ്ടെത്തിയിരുന്നു. കണക്കുകളുടേയും അക്കങ്ങളുടേയും ഉപോയോഗങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുന്ന പ്രത്യേകം കല്ലുകളും കീഴടിയിലുണ്ട്. ഒന്ന് മുതൽ ആറു വരെ വൃത്താകൃതിയിൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയ ആധുനിക കാലത്തെ പകിടക്ക് സമാനമായ രൂപങ്ങളാണിവ. ആധുനിക കാലത്തെ ചതുരംഗ കളിക്കുപയോഗിക്കുന്ന രൂപങ്ങളും മറ്റും പഴയ കാലത്തെ വിനോദങ്ങളേയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

കരകൗശല വസ്തുക്കളും ആഭരണങ്ങളും

കറുപ്പും ചുവപ്പും നിറത്തിലും, രണ്ടു നിറങ്ങളും ചേർന്നുള്ളതുമായ മൺപാത്രങ്ങൾ കീഴടിയിൽ നിന്നും കിട്ടിയിട്ടുണ്ട്. വിവിധ കൊത്ത് പണികളും വ്യത്യസ്ത ചിഹ്നങ്ങളും ഡിസൈനുകളും ഇതിൽ കാണാം. കഴുത്ത് നീളത്തിലുള്ള കൂജയുടെ സമാനമായ പാത്രങ്ങളും, വെള്ളവും ഭക്ഷണവും സൂക്ഷിക്കാനുപയോഗിക്കുന്ന വിവിധ രൂപത്തിലുള്ള ചട്ടികളും ഇതിൽപെടുന്നു. അമ്മിക്ക് സമാനമായ ഭക്ഷണങ്ങളും മറ്റും ചതക്കാനുപയോഗിക്കുന്നതുമായ ഉപകരണങ്ങളും കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇവയെല്ലാം സംഘകാലത്തെ വസ്തുക്കളാണെന്ന് ഇറ്റലിയിലെ പിസ സർവ്വകലാശാലയിലെ പരിശോധനാ ഫലങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നു. സിലിക്ക, ഇരുമ്പ്, അലുമിനിയം, മഗ്നീഷ്യം, ചുണ്ണാമ്പുകല്ല് എന്നിവയുടെയെല്ലാം സാന്നിധ്യവും ഇവിടുണ്ട്.

കൂർത്ത അഗ്രഭാഗങ്ങളുള്ള എല്ലുകളും, തുളകളുള്ള വ്യത്യസ്ത വലിപ്പത്തിലുള്ള മുത്തുകളുമെല്ലാം നെയ്ത്തുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാര്യങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും വ്യക്തമായ ഉത്തരങ്ങൾ ഇനിയും കണ്ടത്തേണ്ടതുണ്ട്. വള, മോതിരം, സൂചി, ബട്ടൻസ്, കാതിലുടുന്ന കമ്മലിന് സമാനതയുള്ള കല്ലുകളുമെല്ലാം കീഴടിയിലുണ്ട്. വിവിധ കല്ലുകൾകൊണ്ടും, സ്ഫടികങ്ങൾ കൊണ്ടുമുണ്ടാക്കിയ മുത്തുകളും പുഷ്യരാഗം, വൈഡൂര്യം, സ്വർണ്ണം പോലെ വിലപിടിപ്പുള്ള ആഭരണങ്ങളും ഇവിടുണ്ട്.

ലോകത്തിൽ തന്നെ ദ്രാവിഡ സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രവും, തമിഴ് ഭാഷയുടെ പഴക്കവും കീഴടിയിൽ നിന്നും വ്യക്തമാകുന്നതിലുപരി, ഉത്തരേന്ത്യൻ ആര്യഭ്രാഹ്മണ സംസ്കാരത്തെക്കാളും തെന്നിന്ത്യയിലെ സംസ്കാരങ്ങളാണ് പ്രാചീനമായവ എന്ന് ഇത് ലോകത്തെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.

(ചന്ദ്രിക ദിനപത്രത്തിലെ വാരാന്തപ്പതിപ്പിൽ 27/10/2019 ന്  പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതാണ്)12DBB26 (1)

 

കുലുങ്ങുന്നൊരു ദ്വീപ്

Tags

, , , , , , , , , , ,

ആദ്യ കാലത്ത് ആസ്ട്രൊനേഷ്യൻ ഗോത്ര ജനതയും പിന്നീട് ചൈനീസ്, ജപ്പാനീസ് വംശജരും കുടിയേറിപ്പാർത്തൊരു രാജ്യമാണ് തായ്‌വാൻ. ഏഷ്യയുടെ കിഴക്ക് ഭാഗത്ത്‌ ശാന്ത മഹാ സമുദ്രത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നൊരു കൊച്ചു ദ്വീപ്. ഭൂപ്രകൃതിയനുസരിച്ച് പടിഞ്ഞാറു ഭാഗം താരതമ്യേന സമതലവും കിഴക്ക് ഭാഗത്ത് കൂടുതൽ പർവ്വത നിരകളുമാണ്. ഏകദേശം കേരളത്തിലേതിന് സമാനമായ കാലാവസ്ഥയാണെങ്കിലും ഡിസംബർ മുതൽ ഫെബ്രുവരി വരെയുള്ള മാസങ്ങളിൽ അതിയായ തണുപ്പ് അനുഭവപ്പെടുന്നു. ദ്വീപിലെ നല്ല കാലാവസ്ഥയും ഭൂപ്രകൃതിയുമെല്ലാം വിനോദ സഞ്ചാരികളേയും സന്ദർശകരേയും കൂടുതൽ ആകർഷിക്കുന്നു. എങ്കിലും പേമാരിയും, ചുഴലിക്കാറ്റും, ഭൂകമ്പങ്ങളുടേയുമെല്ലാം നിത്യ സന്ദർശന സ്ഥലം കൂടിയാണിവിടെ.

ഭൂകമ്പങ്ങൾ
5.jpgചെറുതും വലുതുമായ നിരവധി ഭൂചലനങ്ങൾ അനുഭവപ്പെടുന്നൊരു നാടാണിത്. ഇക്കഴിഞ്ഞ സെപ്റ്റംബർ മാസത്തിൽ പോലും രാജ്യത്തിന്റെ പലയിടങ്ങളിലായി പതിനഞ്ചു തവണ ഭൂചലനങ്ങൾ ഉണ്ടായതായി തായ്‌വാൻ സെൻട്രൽ വെതർ ബ്യുറോയുടെ റിപ്പോർട്ടുകൾ വ്യക്തമാക്കുന്നു. യൂറേഷ്യൻ ഭൗമതലങ്ങളുടേയും ഫിലിപ്പീൻ കടലിന്റെ അടിത്തട്ടിലുമുണ്ടാവുന്ന ഇളക്കങ്ങളുടേയും മറ്റും ഫലമായാണിവിടെ ഇത് സംഭവിക്കുന്നത്. ഈ പ്രക്രിയക്ക് നാൽപ്പത്തിയഞ്ചിലധികം ശാസ്ത്രീയ കാരണങ്ങളുണ്ടെന്നാണ് ഭൗമ ശാസ്ത്രജ്ഞർ വെളിപ്പെടുത്തുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, സാധാരണ രീതിയിൽ ദ്വീപിലെ ഗതാഗത-കുടിവെള്ള- വാർത്താ വിനിമയ സംവിധാനങ്ങൾക്കൊന്നും വലിയ കേടുപാടുകൾ സംഭവിക്കാറുമില്ല. ഓരോ പ്രകൃതി ദുരന്തങ്ങൾക്കും മുന്നോടിയായി വ്യക്തമായ മാർഗ നിർദേശങ്ങൾ കാലാവസ്ഥാ നിരീക്ഷണ കേന്ദ്രം നൽകുകയും സർക്കാർ ക്രിയാത്മകമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നതിനാലും കൂടുതൽ ആളപായങ്ങൾ ഇവിടെ ഉണ്ടാവാറുമില്ല.

ഷിൻശികുതൈചുവും ചിചിയും
1വളരെ തീവ്രതയേറിയതും കൂടുതൽ പേർക്ക് ജീവഹാനി സംഭവിച്ചതുമായ തായ്‌വാനിലെ രണ്ടു ഭൂകമ്പങ്ങളാണ് ഷിൻശികു തൈചുവും ചിചിയും. റിക്ടർ സ്കെയിലിൽ 7.1 തീവ്രത രേഖപ്പെടുത്തുകയും മുവ്വായിരത്തിലധികം പേർ മരണപ്പെടുകയും ചെയ്തതാണ് ഷിൻശികു-തൈചു (1935). ഹൌലി ജില്ലയിലെ ടൈചുങ് പട്ടണത്തിനു ചുറ്റുമാണ് ഇത് കൂടുതൽ നാശ നഷ്ട്ടങ്ങളുണ്ടാക്കിയത്.

8 (1)1999-ൽ 7.3 തീവ്രതയിൽ നാൻതൗ പട്ടണത്തിലനുഭവപ്പെട്ടൊരു ഭൂകമ്പമാണ് ചിചി. രണ്ടായിരത്തിനും മുകളിൽ ആളുകൾക്ക് ജീവൻ നഷ്ട്ടപ്പെട്ട ഈ ദുരന്തത്തെ ‘നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ഭൂകമ്പം’ എന്നാണു തായ് വാൻ മാധ്യമങ്ങൾ വിശേഷിപ്പിച്ചത്. തീവ്രതയേറിയ ഭൂമി കുലുക്കങ്ങളെല്ലാം പലപ്പോഴും റോഡിനും പാലങ്ങൾക്കും കെട്ടിടങ്ങൾക്കുമെല്ലാം കേടുപാടുകൾ വരുത്താറുണ്ട്. എന്നാൽ നാൻതൗ പട്ടണത്തിലെ പരമ്പരാഗത വുചാങ് ക്ഷേത്രം നിലം പൊത്തിയത് ഈ ദിവസമാണ്. ഇന്നും ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളൊന്നും നീക്കം ചെയ്യാതെ തന്നെ സാധാരണക്കാർ അവിടെ ആരാധന നടത്തുകയും, സഞ്ചാരികൾ അവിടം സന്ദർശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ദുരന്ത ബാധിതർക്ക് സഹായങ്ങളും മറ്റും നൽകുന്നതിലും രാജ്യത്ത് പുതിയ ദുരന്ത നിവാരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിൽ വീഴ്ച്ച വരുത്തിയതിനാലും അൻപത് വർഷം നീണ്ടു നിന്ന കെഎംടി പാർട്ടിയുടെ ഭരണത്തിന്റെ അന്ത്യവും ചിചിയുടെ കൂടെത്തന്നെയായി. ശേഷം രാജ്യത്ത് ഭൂകമ്പത്തെ ചെറുക്കുംവിധം നൂതന രീതിയിൽ കെട്ടിട നിർമ്മാണങ്ങളും നിയമങ്ങളുമെല്ലാം സജീവ ചർച്ചയാകുകയും നടപ്പിൽ വരുത്തുകുകയും ചെയ്തു. ഇന്നും പല കെട്ടിടങ്ങളും നിലനിൽക്കുന്നത് പോലും ഈ അവലോകനത്തിന്റെയും ശാസ്ത്രീയ പഠനത്തിന്റെയും അടിത്തറയിലാണ്. ഇന്ന് പരമ്പരാഗതവും അത്യാധുനികവുമായ രീതിയിൽ നിർമ്മിച്ച ചൈനീസ്, ജപ്പാനീസ് കെട്ടിടങ്ങളും വെസ്റ്റേൺ രീതിയിലുള്ള ഫ്‌ളാറ്റ് സമുച്ചയങ്ങളും ഇവിടെ കാണാം.

921 എർത്ത്ക്വാക്ക് മ്യൂസിയം ഓഫ് തായ്‌വാൻ
7ചിചി ഭൂകമ്പത്തിൽ തകർന്ന തൈചുങ്ങിലെ പഴയ ഗ്യാൻഫു ജൂനിയർ ഹൈസ്കൂളും അതിനോടനുബന്ധിച്ച് നിൽക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങളുമാണ് തായ്‌വാൻ സർക്കാർ എർത്ത്ക്വാക്ക് മെമ്മോറിയൽ മ്യൂസിയമായി സംരക്ഷിക്കുന്നത്. ഭൂകമ്പത്തിൽ തകർന്ന കെട്ടിടങ്ങൾ, സ്കൂൾ, റെയിൽ പാളങ്ങൾ എന്നിവയെല്ലാം അതുപോലെ തന്നെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. ഓരോ കെട്ടിടങ്ങളുടേയും ലഘു വിവരങ്ങളെല്ലാം ഇംഗ്ലീഷിലും ചൈനീസിലും വ്യക്തമായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുമുണ്ട്. ഭൂചലനങ്ങളെക്കുറിച്ചും ദുരന്ത നിവാരണങ്ങളെക്കുറിച്ചുമുള്ള ശാസ്ത്രീയ അറിവുകളും, കഴിഞ്ഞ കാലങ്ങളിൽ രാജ്യത്ത് നടന്ന ദുരന്തങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങളും, ശേഷം നടത്തിയ പുനർ നിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വിവരങ്ങളുമെല്ലാം ഈ മ്യൂസിയത്തിൽ ലഭ്യമാണ്. 6ഭൂമിയുടെ വിവിധ തരം രൂപങ്ങളും, മണ്ണിടിച്ചിൽ പോലുള്ള പ്രക്രിയകളുടെയും മറ്റും മാതൃകകളും കുട്ടികളേയും മുതിർന്നവരേയും ആകർഷിക്കുന്നതോടൊപ്പം വിജ്ഞാനപ്രദവുമാണ്. 2001-ൽ ആരംഭിച്ച മ്യൂസിയം തിങ്കളാഴ്ച ഒഴികെയുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ ജനങ്ങൾക്ക് സന്ദർശിക്കാനുള്ള സൗകര്യവും സർക്കാർ ഏർപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. തങ്ങളുടെ രാജ്യ ചരിത്രത്തിലെ വിവിധ പ്രകൃതിദുരന്തങ്ങളുടെ വ്യാപ്തി പുതു തലമുറക്ക് വ്യക്തമായി ഗ്രഹിക്കാനും, വരും നാളുകളിൽ ഇവയിൽ നിന്നും രക്ഷ നേടാനുള്ള മാർഗങ്ങൾ സാധാരണ ജനങ്ങളെ സരളമായ രീതിയിൽ ബോധവൽക്കരിക്കുന്നതിനുമാണ് ഈ മ്യൂസിയം കൂടുതൽ ഉപയോഗിക്കുന്നത്.

1A0CE9C

ഉള്ളുലയും കാലം

Tags

, , , , , , , , , , , , ,

ശൈശവത്തിലെ സന്തോഷങ്ങളും യൗവ്വനത്തിലെ വളർച്ചയും തളർച്ചയുമെല്ലാം ഓരോരുത്തരും അതിജീവിച്ചെത്തുന്നതാണ് . ഏതൊരാളും ശാരീരികവും മാനസികവുമായ പ്രയാസങ്ങൾ കൂടുതലനുഭവിക്കുന്നൊരു സമയം കൂടിയാണിത്. സാമ്പത്തികമായും ശാരീരികമായും കുടുംബ പരമായും, സാമൂഹിക പരമായുമെല്ലാം ഒറ്റപ്പെടൽ അനുഭവിക്കാൻ സാധ്യതയുമുള്ളൊരു കാലം. പലരും ഈ കാലഘട്ടങ്ങളിലൂടെ കടന്നു പോകുന്നവരുടെ മാനസിക പ്രയാസങ്ങൾ തിരിച്ചറിയാനോ അതിനെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ ഗ്രഹിക്കാനോ മുതിരുന്നില്ലെന്ന് മാത്രമല്ല, പ്രായമായ ആളുകളോട് നല്ല രീതിയിൽ പെരുമാറാനും അവരുടെ കൊച്ചു കൊച്ചു സന്തോഷങ്ങൾക്ക് വഴങ്ങിക്കൊടുക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നുമില്ല.

ശാരീരികമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ
ചുളിവുകൾ വ്യക്തമാകുന്ന ചർമ്മവും, ആരോഗ്യം ക്ഷയിച്ച ശാരീരിക ഭാവവും, പ്രായാധിക്യത്താലുണ്ടായ കാഴ്ച്ച-കേൾവി ശക്തികളുടെ കുറവുമെല്ലാം പലപ്പോഴും വൃദ്ധരെ നമ്മിൽ നിന്നും അകറ്റി നിർത്തുന്നു. അതിലുപരി, പല്ലുകളുടെ അഭാവത്താലുള്ള അവരുടെ സംസാരങ്ങൾ മറ്റുള്ളവർക്ക് കേൾക്കാൻ താല്പര്യമില്ലായ്മയും തോന്നിയേക്കാം. സാധാരണ നാം കൂട്ടം കൂടി നിൽക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങളിലോ, അല്ലെങ്കിൽ ചില സാമൂഹിക പശ്ച്ചാത്തലങ്ങളിലോ പ്രായമായവർ ലിംഗഭേദമന്യേ പിന്തള്ളപ്പെടുന്നത് നിത്യ കാഴ്ച്ചയാണ്. ചിലപ്പോഴെങ്കിലും ആളുകളുടെ ഇത്തരം മനോഭാവങ്ങളെല്ലാം വൃദ്ധരെ കൂടുതൽ വേദനിപ്പിക്കുന്നു. വാർദ്ധക്യത്തിൽ പുതിയ കാര്യങ്ങൾ ഗ്രഹിക്കാനോ, ശാരീരികമായി ചില ജോലികൾ ചെയ്യാനോ ഇനി കഴിയുകയില്ല എന്ന ചിന്ത അവരുടെ മനസ്സിൽ ആഴത്തിൽ പതിയുന്നതോട് കൂടി കടുത്ത മാനസിക സമ്മർദ്ദങ്ങൾക്ക് പോലും കാരണമാവുന്നു. ഇവയെല്ലാം ചില ശാരീരിക മാറ്റങ്ങൾക്കും നിത്യരോഗങ്ങൾക്കും കാരണമായേക്കാം.

ജീവിതരീതിയിലെ മാറ്റങ്ങൾ
ഓരോ വ്യക്തികളും സ്ഥിരമായി ചില ജോലികൾ ചെയ്യുന്നവരോ, പ്രത്യേക തരത്തിലുള്ള ജീവിത രീതികൾ പിന്തുടരുന്നവരോ ആണല്ലോ. ചിലർ വർഷങ്ങളായി ഓഫീസുകളിലോ, സ്ഥാപനങ്ങളിലോ പ്രവർത്തക്കുന്നവരായിരിക്കാം. മറ്റു ചിലർ കൂലിപ്പണിയോ, ശാരീരികമായി കൂടുതൽ കഠിനാദ്ധ്വാനം ചെയ്യുന്നവരോ ആയിരിക്കാം. എങ്കിലും ഇത്തരം ആളുകളെല്ലാം തങ്ങളുടെ ജോലിയുടെ അഭാവത്താൽ വാർദ്ധക്യത്തിൽ കടുത്ത മാനസിക പ്രയാസങ്ങളുണ്ടാകുന്നവരാണെന്നാണ് പഠനങ്ങൾ സമർത്ഥിക്കുന്നത്. ഓരോ ദിവസത്തിലേയും നിശ്ചിത സമയം ജോലിയുമായി ബന്ധപ്പെടുകയോ, പ്രത്യേകം ആളുകളുമായി സമ്പർക്കത്തിലേർപ്പെടുകയോ ചെയ്‌തിരുന്നവർക്ക് ചിലപ്പോഴെങ്കിലും വാർദ്ധക്യം സന്തോഷമില്ലായ്മയുടെയും ഒറ്റപ്പെടലിന്റെയും നാളുകളായി മാറുന്നു. വീടുകളിൽ പേരക്കുട്ടികളോ, തങ്ങളുടെ ഇഷ്ട്ടങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് സംസാരിക്കാൻ അയവാൽസികളോ, സ്നേഹിതരോ ഇല്ലെങ്കിൽ അവർ തീർത്തും ഒറ്റപ്പെട്ടു പോകുന്നു. ഇത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ വീട്ടുകാർ വേണ്ട രീതിയിൽ പ്രായമായവരുടെ ആഗ്രഹങ്ങളും സന്തോഷങ്ങളുമെല്ലാം നിറവേറ്റിക്കൊടുക്കേണ്ടത് അവരുടെ ആരോഗ്യ സംരക്ഷണത്തിന് പോലും നിർബന്ധമാണ്.

ചിന്തകളും ഓർമ്മയുടെ തളർച്ചയും
ഓർമ്മക്കുറവിന്റെ കാലഘട്ടമാണ് വാർദ്ധക്യം. ദിവസവും കാണുന്നവരുടെയോ സ്ഥലങ്ങളുടെയോ പേരുകൾ, ദിന ചര്യയിലെ ചില പ്രവർത്തികളെല്ലാം മറന്ന് പോകുന്നതുമെല്ലാം ഈ ഘട്ടത്തിലാണ്. ചിലർ ഇക്കാലയളവിൽ തങ്ങൾക്ക് ഓർമ്മകുറവുകളുണ്ടാകുന്നത് തിരിച്ചറിയുകയും, സ്വന്തം പ്രവർത്തിയിലും സംസാരത്തിലും സംശയങ്ങൾ വെച്ച് പുലർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈയവസരങ്ങളിൽ സംസാരങ്ങൾ കുറയ്ക്കുകയോ, കൂടുതൽ നേരം ഏകാന്തമായി സമയം ചിലവൊഴിക്കുകയോ, പറമ്പുകളിലോ വീടിനു ചുറ്റുമുള്ള സ്ഥലങ്ങളിലോ വെറുതെ നടക്കുകയോ, ചില പ്രത്യേക വസ്തുക്കളുമായി കൂടുതൽ സമയം ചിലവൊഴിക്കുകയോ (ചിലപ്പോൾ അത് ഒരു കൊച്ചു പൂവോ, കായയോ പോലുമാകാം), ടെലിവിഷൻ പോലുള്ള വിനോദങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്നു. പലപ്പോഴും അവർക്കിതിന് താല്പര്യമുണ്ടാവണമെന്നില്ല. എങ്കിലും മറ്റുള്ളവരുടെ മുമ്പിൽ സ്വയം പരിഹാസ കഥാപാത്രമാവാൻ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല താനും.

കൂടുതൽ സ്നേഹവും പരിചരണങ്ങളും ലഭിക്കേണ്ടവരാണ് പ്രായമായവർ. എന്നാൽ ഇവയുടെയെല്ലാം അസാന്നിധ്യം വൃദ്ധരായവരെ കൂടുതൽ മാനസിക പ്രയാസങ്ങളുണ്ടാക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത് ചിലർ തങ്ങൾക്കില്ലാത്ത പല രോഗങ്ങളും, ശാരീരിക വേദനകളുമെല്ലാം ഉണ്ടെന്ന്
പറയുകയും, താൻ ഡോക്ടറെ കണ്ട കഥകളും, നിത്യേന കഴിക്കുന്ന മരുന്നുകളുടെ വിവരങ്ങളുമെല്ലാം വീണ്ടും പറഞ്ഞു കൊണ്ടിരിക്കുന്നതും ആളുകളുടെ സഹതാപത്തിനും കൂടുതൽ പരിഘടനകൾക്കും വേണ്ടിയാണ്. ഇത്തരം പ്രായമായവരെ നാം കൂടുതൽ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ലെന്നത് പറയാതെ പറയുകയാണിവർ.

സാമൂഹികവും സാമ്പത്തികവുമായ ഒറ്റപ്പെടൽ
വാർദ്ധക്യകാലത്ത് സാമ്പത്തികമായും, സാമൂഹികമായും ബുദ്ധിമുട്ടുന്നവരെ നാം തിരിച്ചറിയേണ്ടതുണ്ട്. അവർ തങ്ങളുടെ നല്ല കാലത്ത് സമ്പാദിച്ചിരുന്നവരാണെങ്കിലും വാർധക്യ കാലത്ത് അവശതകൾ നേരിടുന്നവരാണ്. തങ്ങളുടെ ചെറിയ ശീലങ്ങൾക്ക്പോലും മറ്റുള്ളവരുടെ മുമ്പിൽ കൈ നീട്ടേണ്ട അവസ്ഥകൾ നാം മനസ്സിലാക്കി അവരെ സഹായിക്കേണ്ടത് ഒരോർത്തരുടേയും കടമയാണ്. പുരുഷന്മാരേക്കാൾ സ്ത്രീകളാണ് വാർധക്യത്തിൽ സാമ്പത്തികമായി കൂടുതൽ പ്രയാസമനുഭവിക്കുന്നവരെന്നാണ് വിവിധ പഠനങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. പ്രത്യേകിച്ച് വിധവകളായവരാണെങ്കിൽ ഇക്കാര്യം പറയുകയും വേണ്ട.

പ്രായമായ വ്യക്തികൾ സാമൂഹിക മണ്ഡലങ്ങളിൽ നിന്നും സ്വമേധയോ, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റുള്ളവരുടെ നിർബന്ധത്തിനു വഴങ്ങിയോ മാറി നിൽക്കുന്നവരുണ്ട്. ശാരീരിക അവശതയും, സാമ്പത്തിക പ്രയാസങ്ങളുമാണിതിന് മുഖ്യ കാരണം. ജീവിതത്തിന്റെ സായാഹ്നത്തിലാണെങ്കിലും അവരും യുവ തലമുറയോടൊപ്പം സമയം ചിലവൊഴിക്കാനാഗ്രഹിക്കുന്നവരാണ്. യുവ തലമുറയുടെ ശീലങ്ങളും, ടെലിവിഷനിലൂടെയുള്ള പരിപാടികളും, നാട്ടിലെ ആഘോഷ പ്രവർത്തനങ്ങളുമെല്ലാം അവർക്ക് താല്പര്യമുള്ളവയാണെങ്കിലും അവരെ മറ്റുള്ളവർ തഴയുന്നത് പതിവാണ്. സ്വയം തങ്ങൾ പ്രായമായവരായി എന്ന് ചിന്തിക്കാൻ പോലും ഇവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെന്നതാണ് വസ്തുത. ഇവിടെയും പുരുഷന്മാരേക്കാൾ സ്ത്രീകളാണ് കൂടുതൽ മാനസിക സമ്മർദ്ദങ്ങളനുഭവിക്കുന്നത്. ആയതിനാൽ നാം ഓരോരുത്തരും പ്രായമായവരോടൊപ്പം കൂടുതൽ സമയം ചിലവൊഴിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും, അവരുടെ ചെറിയ സന്തോഷങ്ങളും ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റാൻ ശ്രമിക്കേണ്ടതുമാണ്. വലിയ താമസമില്ലാതെ ജീവിതത്തിലൊരിക്കൽ നമ്മളും ഇതേ അവസ്ഥയിലൂടെ കടന്ന് പോകേണ്ടവരാണെന്നത് നാം മറക്കരുത്.

(ഞമ്മളെ ബീവി 2019 ഒക്ടോബർ മാസത്തെ മഹിളാ ചന്ദ്രികയിൽ എഴുതിയതാണ്)

1

2

വിമാനത്താവളത്തിനുള്ളിലൊരു വനം

Tags

, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

1.jpgപ്രളയാനാനന്തര കേരളം വീണ്ടും പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചും വന സംരക്ഷണത്തെക്കുറിച്ചുമെല്ലാം ചിന്തിച്ചു തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഇതുവരെ ആരും മുഖവിലക്കെടുക്കാതിരുന്ന ഗാഡ്‌ഗിൽ റിപ്പോർട്ടിനെക്കുറിച്ച് സാധാരണക്കാർ പോലും സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങി. മലയും വനവും ചതുപ്പു നിലങ്ങളുമെല്ലാം സംരക്ഷിക്കണമെന്ന പ്രകൃതി സ്നേഹികളുടെ മുറവിളികൾക്കെല്ലാം ചിലരെങ്കിലും കാതു കൂർപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങിയതായും കാണാം. ഈ അവസരത്തിലാണ് നാം മലയാളികൾ ക്വലാലമ്പൂർ അന്താരാഷ്ട്രാ വിമാനത്തവാളത്തിനുള്ളിലെ ‘ജംഗിൾ ബോർഡ് വാക്’നെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ അറിയേണ്ടതും ആലോചിക്കേണ്ടതും.

മലേഷ്യയുടെ തലസ്ഥാന നഗരമാണ് ക്വലാലമ്പൂർ. മലായ്, ചൈനീസ്, തമിഴ് എന്നീ ഭാഷകൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന വ്യത്യസ്ത സ്വദേശക്കാരോടൊപ്പം ഹിന്ദി സംസാരിക്കുന്ന ബംഗ്ലാദേശികളും ജോലി ചെയ്യുന്നൊരിടം. വിമാനത്താവളത്തിന്റെ ടെർമിനലിനുള്ളിൽ മധ്യഭാഗത്ത് വൃത്താകൃതിയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന മനുഷ്യ നിർമ്മിത കാടും, അതിനുള്ളിൽ ചെറിയ വെള്ളച്ചാട്ടത്തിന്റെ മാതൃകയും, പക്ഷികളുളും സസ്യങ്ങളും ഇടകലർന്ന വനം. കുട്ടികളേയും മുതിർന്നവരേയും ഒരുപോലെ ആകർഷിക്കുന്ന കാട്. കാടിന് ചുറ്റും സുതാര്യവും ബലവുമുള്ള ചില്ലുകൾ കൊണ്ട് മരങ്ങളേയും വിമാനത്തവാളത്തിനുള്ളിലുള്ള സ്ഥലത്തേയും വേർതിരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, യാത്രികർക്ക് കാടിനുള്ളിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ പ്രത്യേക കവാടങ്ങളൊരുക്കിയിട്ടുണ്ട്.

കാടിനുള്ളിലെ കൗതുകങ്ങൾ
2.jpgശീതീകരിച്ച മുറിയിൽ നിന്നും ചില്ലു കൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ ഓട്ടോമാറ്റിക് പ്രവേശന കവാടത്തിലൂടെ ഉള്ളിലേക്ക് കയറുമ്പോൾ തന്നെ യഥാർത്ഥ പാരിസ്ഥിതിക കാലാവസ്ഥയും പക്ഷികളുടേയും ഷഡ്പദങ്ങളുടേയും ശബ്ദവും കേൾക്കാൻ കഴിയുന്നു. ഈ മനുഷ്യ നിർമ്മിത വനഭൂമി വിമാനത്താവളത്തിനുള്ളിലാണെങ്കിലും, മഴ വെള്ളം അന്തരീക്ഷത്തിൽ നിന്നും മറയൊന്നുമില്ലാതെ ഇവിടം പതിക്കുന്നു. അതിലുപരി, കാക്ക പോലുള്ള പക്ഷികളെല്ലാം ദിനേനെ പുറത്ത് നിന്നും കാടിനുള്ളിലേക്ക് വരികയും, ചിലത് അവിടെ തന്നെ കൂടു കൂട്ടുകയും ചെയ്യുന്നു. പാമ്പ്, തേൾ പോലുള്ള അപകടകാരികളായ ഇഴ ജന്തുക്കൾക്കൊന്നും വനത്തിനുള്ളിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുവാൻ സാധിക്കില്ല. രാത്രിയിൽ കാടിനുള്ളിലെ സസ്യങ്ങൾ യാത്രികർക്ക് കാണാൻ വേണ്ടി ചില ലൈറ്റുകൾ വെച്ച് പിടിപ്പിച്ചതല്ലാതെ, പ്രകൃതിയുടെ യഥാർത്ഥ ഭംഗിക്ക് കോട്ടം തട്ടുന്നതൊന്നും അവിടെ കാണാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ, അന്തരീക്ഷത്തിലെ ഈർപ്പത്തിന്റേയും ഓക്സിജന്റെയുമെല്ലാം അളവിൽ കൃത്രിമത്വമില്ല.

കാനന പാതയും വെള്ളച്ചാട്ടവും
7രണ്ട് കവാടങ്ങളാണ് കാടിനേയും വിമാനത്തവളത്തേയും തമ്മിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നത്. യാത്രികർക്ക് വനത്തിനുള്ളിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാനും പുറത്തേക്കിറങ്ങാനുമുള്ള ഈ കവാടങ്ങളെ ബന്ധിപ്പിച്ച് മൂന്നടി വീതിയിൽ ഇരുഭാഗത്തും കൈവരികളോട് കൂടിയ കാനന പാതയുണ്ട്. പരിസ്ഥിതിയോടിണങ്ങിയ രീതിയിൽ മരം കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഈ പാതയിലൂടെ എല്ലാവര്ക്കും നടക്കാനും, ഫോട്ടോ എടുക്കാനും, വനത്തിനുള്ളിലെ വെള്ളച്ചാട്ട മാതൃകയുടെ സൗന്ദര്യം ആസ്വദിക്കാനും കഴിയുന്നു. പുകവലി ഈ പ്രദേശത്ത് കർശനമായി നിരോധിച്ചിട്ടുണ്ട്. വൈകിട്ട് ഏഴു മണിക്ക് ശേഷം വനത്തിനുള്ളിലേക്ക് ആർക്കും പ്രവേശനവുമില്ല.

10.jpgവനത്തിന്റെ മധ്യത്തിലായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നൊരു ചെറുവെള്ളച്ചാട്ട മാതൃകയാണ് മറ്റൊരു കൗതുകം. ഏകദേശം പത്തടി ഉയരത്തിൽ നിന്നും പാറക്കെട്ടുകളെന്ന് തോന്നിപ്പിക്കുന്ന കറുപ്പ് നിറത്തിലുള്ള കൃത്രിമ പ്രതലത്തിലൂടെ വെള്ളം താഴെ കുളത്തിലേക്ക് പതിക്കുന്നു. എട്ടടിയോളം ആഴമുള്ള കുളമാണ്. അതിനുള്ളിൽ ചെറിയ മത്സ്യങ്ങളെ വളർത്തുന്നുണ്ടെങ്കിലും പ്രതലത്തിന്റെ ഇരുണ്ടനിറം കാരണം ഒന്നും കാണാൻ കഴിയില്ല. യാത്രികരുടെ സുരക്ഷയുടെ ഭാഗമായി ഇരുമ്പ് കൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ കൈവരികളുണ്ട്. കുളത്തിന് ചുറ്റും വിവിധ പായലുകളും വെള്ളത്തിലും മറ്റും കൂടുതലായി കാണപ്പെടുന്ന ചെടികളുമെല്ലാം വെച്ചുപിടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. വെളുത്ത നിറത്തിൽ പുഷ്പിച്ച് നിൽക്കുന്ന പല സസ്യങ്ങളും കൗതുകമുണർത്തും.

വെള്ളച്ചാട്ടത്തിന്റെ പിൻ ഭാഗത്തായി ഇലക്ട്രിക് ലിഫ്റ്റ് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. വനത്തിനുള്ളിലേക്കുള്ള വലിയ മരങ്ങൾ കൊണ്ട് വരുന്നതിനും, മുറിച്ച് മാറ്റുന്ന വൃക്ഷഭാഗങ്ങൾ കാടിന് പുറത്തേക്ക് നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനുമെല്ലാം ഈ വഴി ഉപയോഗിക്കുന്നു. മുളക്കൂട്ടങ്ങൾക്കിടയിലൂടെ ഈ ലിഫ്റ്റ് വ്യക്തമായി കാണാൻ കഴിയില്ല.

സസ്യ വൈവിധ്യം
8.jpgകുളത്തിലെ ചെറിയ പായലുകൾ മുതൽ വൻ മരമായി വളരുന്ന പനയും, ഇരുൾ എന്ന പേരിലറിയപ്പെടുന്ന നാഗകേസരവും, പുല്ലു വിഭാഗത്തിലെ മുളയുമെല്ലാം ഇവിടെ തിങ്ങി വളർന്നിരിക്കുന്നു. കേരളത്തിലുള്ള ചില വള്ളിച്ചെടികൾ, കമുക്, വാഴ, ചേമ്പ്, മലമ്പുന്ന, കടമ്പ്, ഇരുമ്പകം, മരച്ചീനി, അശോക മരം പോലുള്ളവയും കാണാം. സുമാത്ര, മലേഷ്യ, വിയറ്റ്നാം, സിങ്കപ്പൂർ, ചൈന എന്നീ രാജ്യങ്ങളിൽ കണ്ടു വരുന്ന പ്രത്യേകയിനം സസ്യങ്ങളും ഇവിടെ കാണാം. പ്രധാനപ്പെട്ട സസ്യങ്ങളുടെയെല്ലാം ലഘു വിവരണങ്ങളും, മലേഷ്യയിൽ പറയുന്ന പേരുകളുമെല്ലാം വ്യക്തമായി ഇംഗ്ലീഷിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുമുണ്ട്.

ലോകത്തിൽ തന്നെ 20 ശതമാനം ഓക്സിജൻ ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്ന ബ്രസീലിലെ ആമസോൺ വനാന്തരങ്ങൾ പോലും നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ഇന്നത്തെ കാലഘട്ടത്തിൽ വിമാനത്താവളത്തിനുള്ളിലെ ഈ കൊച്ചു മനുഷ്യ നിർമ്മിത കാട് മനസ്സിന് കുളിർമ്മ നൽകുന്നു.

(ചന്ദ്രിക ദിനപത്രത്തിലെ വാരാന്തപ്പതിപ്പിൽ 29/09/2018 ന്  പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതാണ്)

19CC1A8.jpg